"El Nacimiento por la Muerte"
El origen de la imagen, parte inicialmente de las culturas antiguas, ya que estas en el momento de la muerte de alguno de sus grandes, enterraban parte de sus riquezas materiales (Diademas, cofrecillos de oro, bustos de mármol, tesoros de armas, entre otros), resaltando así, la imaginación plástica que en cada una de ellas predominaba; convirtiéndose las tumbas, en los primeros museos poseedores de imágenes.
En “La imagen antes que la idea”, Bachelard propone que la muerte es primero una imagen y sigue siendo una imagen, contrario a lo que se piensa hoy en día, de que la muerte es un renacimiento, viaje o tránsito por el que todos estamos obligados a pasar; y la cual afrontamos de acuerdo a nuestra cultura (espacio- tiempo). Así, las diversas prácticas a partir de la muerte siempre producirán una figura.
O como podemos explicar que el hombre persistentemente este captando aquellas cosas que pueden desaparecer, morir y extinguirse sin haber quedado el fiel retrato de lo que algún día fuimos.
“El estadio del espejo” concierne que la muerte, fue el primer misterio que consiguió encaminar el pensamiento del hombre hacia lo visible - invisible, eterno – efímero, de lo humano a lo divino; donde el ser humano tomo conciencia de que la muerte es una presencia/ausencia que se está en materia pero no en esencia.
Se cree que las imágenes referidas a la muerte deben ser lúgubres y de poco color, pero el arte egipcio demuestra lo contrario, sus tumbas son un fiel reflejo de las alegrías, de la vitalidad y plenitud con la que vivió cada uno de sus muertos; según dicen los arqueólogos que han estudiado el arte de dichas tumbas.
“La angustia mágica”, toda imagen parte de una cultura, la cual se convierte en el intermediario entre comunidad y ciencia, decimos que el “arte” tiene ese poder metafísico y es de “hacer visible, lo invisible”; es aquella relación entre “magia” e “imagen” que envuelve y hace dinámica la mirada del espectador, pero podemos indicar que la magia de dicha imagen no esta implícita en ella, sino que todo depende de la mirada (espacio- tiempo). Solo vasta decir que la angustia mágica de la imagen depende del espectador y de la condición mental del mismo; contrario a lo que se piensa de las formulaciones de André Breton, dicen los analizadores de las palabras del ya dicho, “Parece tratar la imagen como una cualidad, y no como una relación social, del contenido más o menos indiferente. Como si la virtud mágica estuviera en la imagen, y no en aquel que la contempla”.
Todas aquellas representaciones alegóricas, referidas a la muerte (monumentos, estatuas, frescos) han perdido vigencia hoy en día, los grandes carnavales y las grandes fiestas que enmarcaban dicho “dolor” se han sepultado y han quedado las imágenes sin contenido ni efectos (visual), quedando así “la muerte en peligro” y dejando un vacio en la imaginación. Todo efecto “visual” empieza en el momento en que el espacio, el tiempo y el cuerpo se han convertido en un poder adquirido y en el período en que no se tenga sospecha, ni miedo de nuestro trabajo. Las imágenes provenientes del más allá son aquellas que tienen mucho más efecto “visual” sobre el ser humano, y son las mismas las que nos obligan a guardar un poco de silencio.
Con respecto a los planteamientos anteriormente dichos por el señor Regis Debray, podemos aportar que cada cultura es poseedora de imágenes (cultura), imágenes que son reflejo de lo que fuimos, somos y pronto vamos a hacer, al hablar de imágenes no solo nos estamos refiriendo a la fotografía, a la pintura o a las diversas técnicas existentes en cuanto a la plástica, si no aquellas imágenes sensoriales, estéticas, que día a día vamos creando y a la que vamos dando un significado en particular, diríamos que el titulo del tema tratado “El nacimiento por la muerte” va enfocado hacia que todas las imágenes existentes son básicamente representaciones mentales que nacen en el momento en que otra imagen muere para nosotros; son acontecimientos que estuvieron marcados por un contexto (espacio-tiempo) que en ese momento fue una imagen visible, pero que con el pasar del tiempo se fue convirtiendo en una imagen “invisible”…
